- Piano Mattei

Barcellona - Spagna - 1995
Consci delle problematiche derivanti dall’instabilità nel Mediterraneo, l’Unione Europea varò a Barcellona, nel 1995, una nuova politica denominata di “vicinato”.
Il Processo di Barcellona, in seguito meglio conosciuto come Partenariato Euro-Mediterraneo (EMP).
La 'Dichiarazione di Barcellona' riguardavano temi di ampio respiro - la politica, la pace, la sicurezza, l'economia, la finanza, la cultura -, per la prima volta concentrati in un documento che intendeva promuovere una Global Mediterranean Policy.
La conferenza di Barcellona fu aperta dall'allora Ministro degli Esteri spagnolo Javier Solana, il quale, in quell'occasione, sottolineò come i paesi partecipanti avevano l'occasione per riparare ai fraintendimenti e agli scontri, che ne avevano caratterizzato le relazioni nei secoli passati.
Sia Ehud Barak (militare più decorato nella storia di Israele. Eletto Ministro degli Interni nel Governo di Yitzhak Rabin - 1995) e sia Yasser Arafat (uomo politico e leader palestinese, presidente di Al-Fatah, dell'Organizzazione per la liberazione della Palestina - OLP) , spesero parole di elogio per il lavoro di coordinamento svolto dal minsitro Solana.
La Libia non partecipò alla conferenza, poiché il colonnello Gheddafi ritenne che quest'ultima non fosse altro, che un tentativo dell'Unione Europea di rincorrere una posizione egemonica esterna ai propri confini.
Tuttavia, nel 2000, la Libia ritornò sui propri passi riconoscendo e sottoscrivendo gli obiettivi della Dichiarazione di Barcellona.
La Conferenza enfatizzò il significato strategico di Mediterraneo, che doveva sostanzialmente essere fondato sulla comprensione reciproca, la solidarietà e la cooperazione per mantenere i privilegi naturali accantonati dalla storia.
La Conferenza di Barcellona (denominata, in seguito, Processo di Barcellona), vide la partecipazione di 27 Stati: quindici in rappresentanza della Comunità Europea e dodici in rappresentanza di Paesi dell'area mediterranea: Marocco, Algeria, Tunisia, Malta, Egitto, Giordania, Israele, Libano, Siria, Turchia, Cipro e l'Autorità nazionale palestinese.
La Lega degli Stati arabi e l'Unione del Maghreb arabo (UMA), furono invitate, così come la Mauritania, con lo status di osservatore.

La cultura è un elemento essenziale dell’identità italiana nel mondo e rappresenta un patrimonio materiale e immateriale cui attingere per affrontare le sfide della contemporaneità. Ne fanno parte a pieno titolo la lingua italiana come eredità del passato e ponte verso il futuro, e la ricerca scientifica, settore in cui il nostro Paese può vantare punte di eccellenza a livello mondiale.
La promozione culturale occupa quindi un ruolo fondamentale nella politica estera del nostro Paese.
La memoria culturale è un punto nevralgico non solo per l’identità di una nazione o di una collettività, ma anche per ogni individuo.
I ricordi divengono di interesse comune e una volta aggregati in modo strutturato nel loro originario contesto possono, anche, considerarsi come beni culturali immateriali di natura storica identitaria.
La memoria collettiva, cioè quella sociale, è sicuramente composta da parole, dalle immagini, dai gesti, dai riti, dalle feste e dai rapporti sociali.
Essa viene determinata nella configurazione essenziale dei processi comunicativi della storia.
Esiste un desiderio a non perdere l’identità, la paura di essere colpiti da un’amnesia che possa cancellare ciò che del passato è in noi. La memoria culturale è fondamentale non solo per l’identità di una nazione o di una collettività, ma anche per quella di ogni singolo individuo.
La continua ricerca e l'edificazione incessante della propria identità in un continuo divenire, come quella di una nazione, implica analizzare le nostre radici con estrema responsabilità e dignità, tenendo presente che tra i ricordi abbiamo diversi momenti salienti che non solo sono importanti in quanto appartengono alla nostra storia, ma rappresentano una barriera protettiva contro la ripetizione di errori critici, che nel corso della storia hanno causato in passato sofferenze estreme causate da guerre e da altre entità autodistruttive.

Assume un ruolo di estrema importanza l'arte nel processo di potenziamento identitario di una collettività.
L'arte non viene generata per piacere, ma per accompagnare l'uomo durante la sua esistenza,
diventando una testimonianza della sua presenza o assenza.

"Sono in atto strategie massicce e massive di influenza e dominio culturale (competizione culturale delle nazioni). Esistono tecniche e tattiche raffinatissime per indebolire e distruggere l’identità delle nazioni, a tutti i livelli (cultural governance, cultural dominance and cultural imprinting).”
Joseph Caristena